南丰，建县于三国吴太平二年（257），自古传说千年古城内，有“九井十八巷”负有盛名。我爱这里的每口古井，每条古巷，尤其是三忠祠古巷让我魂牵梦萦，因为这是我们南丰不一样的地方。著名书法家饶振华先生在《故乡小忆》一文中这样写道：“故乡里有我的父老乡亲，三忠祠闾巷有我儿时伙伴嬉耍、逐戏的身影，老屋里有我蹒跚学步的脚印，古老的壁檐上有不知开落了多少遍的古藤新绿…这是藏进胸怀，搁在心窝里难抑的情愫”。

三忠祠，位于琴城西街繁华地段，从文昌宫（俗称濠口街）入巷，深不足一公里，但四通八达，向南直达古城墙南门关口，一览无余地观赏到旴水拖蓝，眺望着曾鞏读书岩，宝岩寺七层塔以及横亘在旴江上索桥等景观；向北连铺背古巷通望仙桥步入北街；向东通往下水关，火巷以及古时候去福音堂，老衙前必经之路；向西方向连接直钟巷，周家巷，封家巷，下水关，与当年大户人家兴建的府邸，祠堂连成一片，直達“紫金第”“春曹第”转角巷通西门关口。

一米的大濠沟，起防洪排涝作用。闾巷两边林立着二十多幢明清时期古建，有的大门临巷，但进屋后是天井，天井向南，石架上摆放着各种花盆花钵，一年四季春意盎然。有的房屋耳门临巷，大屋坐北朝南，大门前自留空地，后形成一条小巷，有气派的封家大院门前还建有壁照墙屏，各种石雕砖雕，雕刻精美细致，栩栩如生，显得富丽堂皇。这些古建不论是大门朝巷还是小门临巷，几乎都是紧靠相邻，有的相通，反映了当时民俗的睦邻友好，这种精神一直延续至今。

著名的书法:曾印泉先生，在回忆幼时居住三忠祠环境时，有这样描述：想起幼年自己，居住在赵家大屋，经常看假日里李华清老师写毛笔字（注：李的岳父是赵家大屋主，李曾任抚州地委宣传部长职位）后门与邱模楷（古典文学著名学者，县博物馆长）为邻，隔壁住有馮振国（注：时任县人武部部长，后任军分区副司令员）厨房与宗吉生（曾任县政协主席）家一墙之隔，对面思源堂（注：本文作者家），巷口付智俊（资深画家）往南曾志巩（注：县文联主席）等/相邻为友……他十分感慨地说，今人重学区房，不若幼时人文环境，气息好！古人云：“千金买房，万金买邻"言为此理也！

“闾巷引起宋时雨，斋堂犹听读书声”

三忠祠闾巷以及纵横交错的直钟巷，横钟巷，转角，府官巷，…西门科举家族，人文荟萃，俊采星驰，都是儒雅士大夫辈出的文化高地，为世人仰慕！我家几代人居住三忠祠，与赵家大屋遥呼相应。祖上崇文耕读，家世为儒，曾祖父饒孟勳曾任光绪年间江宁朝廷官宦，告老还乡后，参加家乡“昆腔会”，精通三弦，箫管，並在赵家大屋后门对面（直钟巷2号）創办了国学堂，弘扬传统文化，教育兴邦。父亲，伯父幼时就读此堂，受其祖父国文教谕，梵乐熏陶。

父亲虽然大半辈子手艺为生，但其骨子里儒雅，爱读书。在不大不小的老屋（思源堂）挤出来六个平方米的空间做书房，名日“学筒简”，室雅何须大，书房一面朝天井，明亮向陽，整体简洁，安静。靠光线好的方向摆放了一张古老的书桌，书桌右角放了一个精制的铁黎木托盘，托盘正好放得下笔筒，笔架，笔洗，筆枕，砚，墨，镇尺（祖传特制），室内靠墙放了一张罗汉床，无其他摆设，但墙上挂了许多父亲书作正楷字条幅，条幅内容其中苏轼一首诗记得特别清楚，“水光潋艳晴方好”父亲当时对我说，写楷书时就找这种意境，“山色空蒙雨亦奇”，写行草就找这种感觉。所以，一直记在心里。除墙上父亲书法外，一副祖传下来的竹雕特别引人注目，文雅，古扑“豈能尽如人意，但求无愧我心”。道出了父亲良苦用心，读书写字…做人做事，君子風范！

从三忠祠走出去的文人何止吾家兄弟，曾印泉书法大师是我家兄弟亦師亦友，其书法作品笔笔走实，有强烈的个性，力透纸背，其风格独树一帜，原中国书协主席沈鹏先生高度评价其作品：一是安静，二是有深度，並于1995年在中国美术馆举办了书法专场个展。

曾志巩，年近八十高令，一直居住三忠祠曾家大屋。他是中国民间文艺家协会会员，中国傩戏学研完会理事，江西省美协和民间文协会员。曾任南丰文联主席。美术創作有五十多件国画，版画，年画，漫画，科普画参加全省美展和省级以上报刋表，並多次获奖。傩文化研究调查写了近150万字论文，並参加韩国，法国傩戏文化国际学术活动。曾志巩老师家向南隔小巷对面居住着黄良俊老师。

黄老师，又名佛祥，1945年出生国家三级美术师，中国画家协会会员，中国书画艺术委员会会员，江西美术家协会会员，江西省诗词协会会员，世界书画家协会会员，在《人民日报.海外版》被评为”中华艺苑名家”是“文化中国”的签约画家，其作品多次在省内外获奖展出。邱模楷先生出生在三忠祠，其夫人刘老师也是三忠祠长大的，可谓青梅竹马，夫妻恩爱，在邱先生处于逆境时，其爱人始终不离不弃，共渡难关。后来，邱当上了博物馆馆长，仍然低调处事，高效工作。当时，我还不知道他就是邱模楷、邱館长（我们邻友都叫他的奶名媽仔）有一次，我从南昌教书放假回到南丰，好友著名书法家黄鼎祺老师请我吃水粉，喝水酒，叫上邱模楷，才知道这位熟习又陌生的大文人，就是模楷老师。然而，他对我家相当了解，在他的印象中，我家就是书香门第，亲耳听过我父亲讲之，乎，者，也；亲眼看过我父亲写毛笔字，感受了传统文化气息。那次我很感动，父亲英年早逝，还有人记得他。从此以后，我就更加了解，尊敬邱模楷老师，他是一位摯爱南丰故土的名贤，他是江西古典文学的著名学者，生前留下了不少珍贵诗词曲赋，他在病中还以顽强的毅力完成了《曾鞏除霸》《曾鞏诗歌论》等极有学术价值的论著和剧作。他是一位真学士，良师益友，令人尊敬的儒学兄长，值得永远缅怀！

从三忠祠走出去的还有许多年青学者，艺术家。他们是文坛，美术界的后起之秀，唐伯青先生，父辈从教，祖居三忠祠，本人大学毕业从医，利用业余时间創作了不少获奖诗词作品，现任南丰县作协副主席兼秘书长。黄毛毛先生是黄家祠后裔，从小随父辈居住三忠祠黄家大屋，他早年爱好画画，曾拜罗曼克画家为师，其作品多次获奖並在省内外展出，现任县美协副主席。何辉，其父何水旺祖居三忠祠，何辉受父亲影响爱好书画、篆刻，现自学成才，其篆刻作品多次参加国展，江西顶级篆刻家，中国书法家协会会员。中国书坛闪耀的一颗新星，为南丰争光添色！三忠祠，风水宝地，人傑地灵

自古就有显著的地标建筑，有的己成为人文景观，有的虽然被毁，但其遗址也包含着深刻的文化内涵，令人难以忘怀，常有人参观。“三忠祠古井”（本文作者己创作发表古井遗风美篇）和最南端耸立的皇帝恩赐“贞节牌坊”（现已被毁）以及“三忠祠庙”，都是三忠祠标志。然而，处在巷子中心的“三忠祠庙”耐人寻味。据云，当时三户有名望的大户人家，黄，赵，曾三家好友，相约同时在一块地方，建起了黄家祠，赵家祠，曾家祠，房屋相隔不远，三屋 连线呈三角形状分布。他们不忘初心，祈祷世代友好，房屋竣工后又共同出资，在三角形内兴建了三忠祠庙。巷以祠名，人们称此巷为“三忠祠”。

三忠祠古庙我有深刻的印象，庙前凉亭飞檐翘角，美观大方。两圆柱落地又有一头镶嵌在墙体内，显得坚固无比，雄纠纠，气昂昂让这个凉亭变得威风凛凛。进入庙内门前，铺有一块长二米多，宽六十公分，厚三十公分作为台阶石板，早已被乘凉的人座得油光滑亮。庙前门楣上方刻有“三忠祠”三个鎏金大字，字形如楷，字体硕大，端庄凝重，苍劲醇厚，行笔沉涩，给人以肃穆庙堂之感。论书法，三字神品难求，不知出自于历史上哪位书法名家？但我却亲眼目睹这三个字毁在文革时期，姓邹的石匠手里，值得庆幸的是庙内供奉的神主保存完好，有的人秉承了儒家思想传统，把神主作为罗贯中《三国演义》书中桃园刘，关，张三结义人物的供舍，并以此作为治家育人的法宝，但也有人把他们作为历朝历代英雄人物来纪念。

那时，我常记得庙堂香火旺盛，门庭若市，善男信女，络绎不绝，信奉神灵“平时多烧香，急时有人帮”。闾巷也天天宛若庙会，人流不息，小吃日夜供应，吴老三家的水粉，水酒，清汤，胡三仔家的油圆，廖疤俚家的油条，黎花片，镯俚蘇，品种繁多的油货和糯米饭等食品声誉琴城，形成强烈的画面感！

最近，我看到一位学者，彭晓华先生在《文化南丰》第四期考证三忠祠庙有这么一段话“此脉络或可得出一个结论：城关三忠祠的巷名乃源于北宋至和年左右，有三忠祠建于此处，而早先的三忠祠供奉的神主，是以广君肃宗下敕的张巡，许远双忠为主体，或为伍子胥之类的古代英雄…到了明万历八年因屡毁之故，屡建之时，三忠祠的主神换上了时髦之神关羽，但本神张巡没有下架，只不过从主神变副神，神龛上的伙伴也从许远换成了张飞而已”。我非常赞同这个结论，脉络清晰，不忘初心，历朝历代都应该是崇仰英雄，正如郁达夫所说：“一个沒有英雄的民族是可悲的，而有了英雄却不懂得爱惜，崇仰的民族是可怜的”，这十几年来，一帮人受西方文化影响，心怀叵测之心，肆意抹黑我们民族历朝历代的英雄，造成社会丑恶现象越演越烈：“贼偷盗沒人挺身而出，老人跌倒没有人出手相扶，儿童落水没有人奋身相救，”我真不敢想像再有列强入侵会有谁舍命护国。我曾是一名军人，我的信念就是保家卫国，舍生忘死，我从小所受到的教育就是儒家文化和红色文化教育。

在筑梦远航的新时代，习近平总书记崇尚英雄，强调向英雄致敬，保持赤诚之心“保持信念之光不灭”。我们的国家有希望，民族有希望，全社会都弘扬奉献精神，凝聚奋斗新时代的强大力量，实现中华民族复兴的中国梦。

老翁年逾古稀，年老了，有许多闲暇的时间回忆过往，经常梦在三忠祠生养我的那些日子，梦見三忠祠成为历史文化古巷，愿我心中的梦和中国梦一样，实现中华民族伟大复兴，而不是常梦一般的幻灭！